婚礼的由来

婚礼的出现大约是在对偶婚制的中、晚期。最初，是以“成为多少长久的对偶婚的人们”开始“交换礼品”的形式出现。据学者谢苗诺夫指出，在古代的阶级社会里，赠送礼品是稳定性交关系的手法，是使临时性对偶婚转变为长久性对偶婚的手段。男女双方确立婚姻关系时所举行而被社会承认的仪式即称为婚礼。在我国现代意义的婚礼，是指结婚典礼，即结婚当日所举行的礼仪程式；而古代意义的婚礼，则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的礼仪程式。

婚礼的产生

【资料图】

婚礼的产生是因为男女双方婚后要承担履行对父母及亲属的权利和义务。由于家庭是社区中的居住单位，这就自然涉及与邻里、社区的关系以及相应的权利和义务。而这一切权力和义务、联系和关系的建立和履行，促使建立家庭的婚姻当事人，需要通过一定的礼仪程式，以取得社会的赞同、认可和保障。

婚礼与宗教的关系

婚姻的产生也出于婚姻当事人的宗教文化心理，即缔造建立家庭的婚礼关系，必须通过一定的仪式以取得神灵、祖灵的认可和保佑。在远古社会，万物有灵观念对人们思想影响极大。做任何事情都得祈祷神灵，以取得他们的保祐降福。由此我们可以理解到为何古代婚礼中每一程序都要敬拜和请示祖先，为什么直到近代人们还把拜堂（祖灵）拜天地作为婚礼中不可少缺少的东西，为什么象征吉祥的礼物在婚礼中不可缺少，为什么婚礼中会有一些象征性地避邪过程，诸如撒豆谷和踏红熞毡等习俗。

婚礼的产生，还与婚姻当事人满足与经过自己选择而长期共同生活的性伴侣正式结合的愉快心理情绪的需要息息相关。由此可见，婚礼是在社会文化及神鬼关念的基础上形成了祖先崇拜，是在人类的社会联系、社会关系和文化生活有了一定发展和在长期稳定的婚姻关系出现的历史条件下的产物。

何谓闹洞房

中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色，通常要经过提婚、订婚、迎娶出嫁、闹洞房等程序，其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为高潮。因为大多发生在洞房里，故称为闹房、闹洞房、闹新房。由于这个习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称闹新娘、耍新娘，旧时还称为戏妇。

闹洞房的由来

闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可或缺的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提婚订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。俗话说“棉筒弹熟，新妇蛮熟”，亲戚朋友围坐房中，逗趣取乐，故称“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要百般戏谑挑逗对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”、“戏新妇”，旧时还称为“戏妇”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女性欲之事，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。又有俗话说 “走到洞房里，大小勿讲起；走出洞房外，老少排起上下辈”，所以在洞里无分辈份、不计年龄，闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，一色的戏耍抚摸无所顾忌。尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，贺宾客朋似乎都有戏弄新娘的权利，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。此中滋生出一些乖情悖理的举动，也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心。原本是一种“关口考验”， 因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。有的地方“闹”得很厉害，甚至于将陪姑，送新妇的女客人都戏得钮扣拉落，衣襟散开，裤带扯断，肌肤捏紫，但从没有人阻拦，从没人抱怨、发气。

闹洞房还另外作用：闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。

关于闹房习俗的来历，我国民间有这样说法。

说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。在民俗中，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。